Αναλυτική Θεολογία

Στις ⁹ Νοεμβρίου η Καθολική Εκκλησία γιόρτασε την αφοσίωση της Βασιλικής Λατερανού στη Ρώμη.   Η Βασιλική του Λατερανού είναι ο καθεδρικός ναός του Πάπα - έκπληξη το γεγονός ότι δεν του Αγίου Πέτρου.   Είναι παράξενο να έχουν ένα ειδικό βάρος εορτασμό της Λατερανού Βασιλική.   Δεδομένου ότι η υπηρεσία προχώρησε, κατέστη σαφές στη Βασιλική ήταν μια αναλογία για τον Χριστό (σώμα του Χριστού), και πώς είναι το σώμα είναι στην πραγματικότητα η αληθινή εκκλησία.   Κατά Ιωάννη 2:13 - 22 Ιησού καθαρίζει τη θυσία-πωλητές και τα χρήματα-δανειστές έξω από το ναό.   Ρώτησαν, "πώς μπορεί κανείς να αποδείξει την εξουσία σας να κάνει όλα αυτά;"   Απάντησε, "καταστρέψει αυτό το ναό, και θα το θέσει ξανά σε τρεις ημέρες."   Είπαν, «Χρειάστηκαν σαράντα έξι χρόνια για την κατασκευή αυτού του ναού, και θα έχετε την ευκαιρία να την αυξήσει σε τρεις μέρες;"   Γιάννης συνεχίζει: "Αλλά ο ναός αυτός είχε μιλήσει ήταν το σώμα του."

Αν και αυτό είναι ένα καλό τέλος, είναι εννοιολογικά άτοπο να στηρίξει έναν από σημαντικές αφηγήσεις της Χριστιανοσύνης για κάτι τόσο αδύναμη σαν φυσική δομή.   Κτίρια είναι επιρρεπείς σε φθορά και την καταστροφή.   Αν και επιβιώνουν ορισμένοι καθεδρικοί ναοί μεσαιωνική, όπως και τις πυραμίδες στη Γκίζα, είναι η εξαίρεση.   Αγίου Πέτρου έχει ξαναχτίστηκε πολλές φορές.   Κτίρια είναι παροδικές.   Υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ του χρονικού και την αιώνια.

Κτίρια μπορεί να κατευθύνει την προσοχή των ανθρώπων.   Στο "Η Καταγωγή των εργασιών της Τέχνης», για παράδειγμα, Martin Heidegger εισηγείται ότι οι αρχαίοι Έλληνες ήταν επικεντρωμένη γύρω από το ναό.   Αυτό έδωσε τη συνοχή του πολιτισμού και του σκοπού τους.   ενδιαφέρουσα flounders παρατήρηση του Heidegger για πολλούς λόγους, κυρίως όσον αφορά το εμπειρικό γεγονός ότι μόνο εκεί ήταν μια δωδεκάδα ή έτσι ελληνικών ναών σε κλασικό τρόπο λειτουργίας που οραματίζεται.   Περιέργως Heidegger δεν αναφέρει το ιερό της αρχαϊκής Ισραηλιτών - ακριβώς εκείνη Ιησούς εισήλθε και στη συνέχεια φιλοδοξούσε να ξεπεράσει.   Ίσως να ήταν πολύ κοντά στο ontotheology Heidegger πήγε αργότερα για να καταδικάσουν.   Αλλά, τότε, αυτή ήταν οι αρχαίοι Έλληνες.   Είναι κάθε κομμάτι τόσο θεμελιακό στην ιουδαιοχριστιανική παράδοση, όπως την αρχαϊκή Ισραηλίτες.   Μεγάλο μέρος της Καινής Διαθήκης, ιδιαίτερα όπως και το απεσταγμένο από τον Ιωάννη και Παύλου, είναι μια απόδοση των αρχαίων ελληνικών ιδεών σε Ισραηλίτης θεολογικούς όρους.  

Αν ήθελε να είναι πιο συνεπής με άλλες εργασίες του, Heidegger έπρεπε να είχε επικεντρωθεί με τη φύση του ελληνικού ναού, όπως ένα αντικείμενο.   Ο ναός είναι περισσότερο ένα εργαλείο ή ένα τμήμα του εξοπλισμού από ό, τι ένα συνηθισμένο πράγμα, το ότι προσκυνητές το χρησιμοποιήσει για να επιτύχει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα (ευλάβεια προς μια θεότητα).   Στην πραγματικότητα αυτό είναι ένα από τα βασικά διακριτικά γνωρίσματα θρησκευτικά κειμήλια (όπως έχουν τα πράγματα), από τους απλούς έργα τέχνης.   Τα εικονίδια μπορεί να είναι έργα τέχνης, αλλά (αν είναι σωστά αναπτυχθεί) γίνονται διαφανείς για δραστηριότητα.   Είναι διαφορετική από ό, τι αντικείμενα per se, δεδομένου ότι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για ανθρώπινη σκοπούς, δεν θεωρείται απλά.   Πράγματα που προωθεί το διαχωρισμό του εαυτού και του κόσμου, που ο οπαδός θέλει να καταρρεύσουν ή να εξαλειφθεί.   Θα ήταν ωραίο αν Heidegger απλά βγήκε και είπε αυτό και όχι επιδιδόμαστε στην πεζογραφία του συνήθους obfuscatory.

Τα πράγματα παρουσιάζουν επίσης ένα πραγματικό πρόβλημα για τη σύγχρονη eelymosynary δόσιμο.   Πολύ συχνά είναι βασισμένη στην έννοια των δομών, όχι χρήσιμη δραστηριότητα.   Οι άνθρωποι που δωρίζουν σε μουσεία τέχνης και ιατρικά ιδρύματα θέλουν τα ονόματά τους σε κτίρια, εργαστήρια, ή ακόμη και καθίσματα σε αίθουσες συναυλιών.   Επιμένουν για την αφιέρωση παραστάσεις στους εαυτούς τους.   "Αυτό το αποχωρητήριο έφερε σε σας από Τζο ο υδραυλικός".   Art μουσεία ίδιοι οι συλλογές των πραγμάτων.   Συχνά οι δωρητές δεν ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την ανάληψη χρήσιμα έργα, όπως το άνοιγμα εικαστικές εκθέσεις στο κοινό για την ευχαρίστηση, την απόλαυση και την βελτίωση τους, ή θεραπείας ασθενειών δυσεπίλυτα.   Όπως και η Βασιλική του Λατερανού, τα κτίρια είναι αντικείμενα.   Αυτό είναι ακριβώς προς τα πίσω.